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<strong class="media_end_summary">15년 전 자취 감춘 길거리 구걸 등장<br>코로나로 노숙자 소일거리 사라진 탓<br>인적 드문 야외에서 노숙자 폭행도 ↑<br>"얼마 안 되는 자존심마저 산산조각"</strong><TABLE cellSpacing="5" cellPadding="0" width="500" align="CENTER" bgColor="ffffff" border="0"><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 2px; PADDING-LEFT: 2px; PADDING-BOTTOM: 2px; PADDING-TOP: 2px;" bgColor="ffffff"><TABLE cellSpacing="5" cellPadding="0" bgColor="ffffff" border="0"><TR><TD><span class="end_photo_org">
</span></TD></TR><TR><TD "PADDING-BOTTOM: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; FONT-FAMILY: 돋움,돋움체; COLOR: 595959; FONT-SIZE: 9pt !important; PADDING-TOP: 2px;">일본 도쿄에서 한 노숙인이 짐을 들고 길을 건너고 있다(사진=AFP)</TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE>[이데일리 김보겸 기자] 지난 9일 일본 도쿄역. 90세 정도로 돼 보이는 할머니가 손주뻘인 40대 남성에게 다가가 묻는다. “민망하게도 제가 돈이 없어요. 아무것도 안 먹어서 배가 고파 어쩔 수가 없습니다. 주먹밥과 물 살 돈 좀 빌려주시겠어요?” 쭈글쭈글한 손으로 전 재산이라며 주머니에서 몇십엔을 꺼내 보여주는 할머니. “갚지 않아도 된다”며 1000엔짜리 한 장을 쥐여주자 연신 고개를 숙이며 말한다. “고맙습니다, 정말 고마워요…” <br><br>혹시 사기당한 건 아닐까 의심한 남성은 이내 편의점에서 나온 할머니 손에 들린 주먹밥을 보고 먹먹해진다. <br><br>25일 일본 출판사 고단샤가 발행하는 주간지 프라이데이는 지난 4월 3차 긴급사태 선언 이후 구걸하는 노숙인들이 늘고 있다고 전했다. 일본에선 15년 전 정도부터 자취를 감춘 길거리 구걸이 다시 등장한 건 무슨 이유일까. <br><br><TABLE cellSpacing="5" cellPadding="0" width="500" align="CENTER" bgColor="ffffff" border="0"><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 2px; PADDING-LEFT: 2px; PADDING-BOTTOM: 2px; PADDING-TOP: 2px;" bgColor="ffffff"><TABLE cellSpacing="5" cellPadding="0" bgColor="ffffff" border="0"><TR><TD><span class="end_photo_org">
</span></TD></TR><TR><TD "PADDING-BOTTOM: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; FONT-FAMILY: 돋움,돋움체; COLOR: 595959; FONT-SIZE: 9pt; PADDING-TOP: 2px;">도쿄 길거리에 마스크 없이 누워 있는 한 노숙인(사진=AFP)</TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE>신주쿠에서 알루미늄 캔을 주워 팔아 생계를 이어가던 70대 노숙인은 최근 플라스틱 깡통 하나를 놓고 행인들에게 구걸을 시작했다. 깡통 1kg에 100엔 정도를 받으며 생활했지만 코로나 이후에는 고물상이 값을 제대로 쳐주지 않았다는 것이 그의 설명이다. 깡통을 모으는 일도 어려워져 하루종일 돌아다녀도 100엔도 못 벌 때가 부지기수였다고. 그는 “지금까지 이런 짓은 안 했지만 코로나 때문에 일이 전혀 없다”고 푸념했다. <br><br>코로나가 가장 먼저 앗아간 건 노숙자들의 생계형 일자리다. 일본의 노인 빈곤 문제를 지적한 <하류노인> 저자 후지타 다카노리는 “코로나로 전단지 배포와 줄서기 대행 등의 일을 하던 노숙인들이 가장 먼저 타격을 받았다”고 했다.<br><br><TABLE cellSpacing="5" cellPadding="0" width="500" align="CENTER" bgColor="ffffff" border="0"><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 2px; PADDING-LEFT: 2px; PADDING-BOTTOM: 2px; PADDING-TOP: 2px;" bgColor="ffffff"><TABLE cellSpacing="5" cellPadding="0" bgColor="ffffff" border="0"><TR><TD><span class="end_photo_org">
</span></TD></TR><TR><TD "PADDING-BOTTOM: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; FONT-FAMILY: 돋움,돋움체; COLOR: 595959; FONT-SIZE: 9pt; PADDING-TOP: 2px;">지난달 일본 황금연휴 기간 불 꺼진 신주쿠역 앞 광장에서 한 노숙인이 바닥에 누워 있다(사진=AFP)</TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE>일자리도 없는데 나빠진 치안 역시 노숙자들을 곤경에 몰아넣고 있다. 방역을 위해 사회적 거리두기가 이어지며 길거리에 회사원이나 학생, 관광객이 줄어든 대신 불량배가 늘었다는 것이다. 실제 노숙자들이 인적 드문 길거리에서 폭행당하는 일이 늘어나는 게 현실이라고 프라이데이는 전했다. <br><br>코로나 사태가 길어지면서 노숙자 지원이 줄어든 점도 이들을 구걸로 내몰고 있다. 노숙자들을 위한 무료급식이 끊긴 지난 1차, 2차 대유행 때만 해도 자원봉사자들이 도시락을 돌리곤 했다. 하지만 하루 확진자가 1000명대로 급증하며 3차 유행이 본격화한 작년 11월 이후에는 피로도가 쌓여 이마저도 줄고 있다고 한다. 노숙자 지원이나 상담을 부탁할 창구도 함께 문을 닫았다. <br><br>역설적으로 일본에선 국가와 이웃에 폐를 끼치기 싫어하는 사람들이 노숙 생활을 한다고 한다. 노숙인을 위한 일본 정부의 생활보호 시스템을 마다하고 길거리 생활을 하는 이들이야말로 자력으로 살아남는 것에 대해 자부심을 갖고 있다는 것이다. <br><br>프라이데이는 “그 자부심이 있어 길거리의 가혹한 생활을 견딜 수 있는 것”이라며 “코로나는 밑바닥 일자리마저 빼앗아 살기 위해 얼마 안 되는 자존심마저 갈기갈기 찢고 있다”고 평가했다. <br><br><TABLE cellSpacing="5" cellPadding="0" width="500" align="CENTER" bgColor="ffffff" border="0"><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 2px; PADDING-LEFT: 2px; PADDING-BOTTOM: 2px; PADDING-TOP: 2px;" bgColor="ffffff"><TABLE cellSpacing="5" cellPadding="0" bgColor="ffffff" border="0"><TR><TD><span class="end_photo_org">
</span></TD></TR><TR><TD "PADDING-BOTTOM: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; FONT-FAMILY: 돋움,돋움체; COLOR: 595959; FONT-SIZE: 9pt; PADDING-TOP: 2px;">도쿄 인근 요코하마에서 일하는 사회활동가 겸 의사 오치 사치히로가 도쿄올림픽을 반대하는 내용의 작품을 들고 있다. 그는 올림픽 기간 동안 노숙인들이 머무르는 것을 막기 위해 요코하마 경기장 옆 공원에 색색의 원뿔과 장애물이 등장했다고 꼬집었다(사진=AP뉴스)</TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE>도쿄올림픽이 한 달도 남지 않은 지금, 올림픽 야구와 소프트볼 경기가 열리는 도쿄 인근 요코하마 경기장 옆 공원에는 형형색색의 원뿔과 장애물이 등장했다. 올림픽 기간 동안 노숙인들이 머물지 못하도록 하기 위해서다. 불편한 건 안 보이게 치우는 식이다. 코로나19 와중 국민적 반대를 무릅쓰고 올림픽 개최를 강행한 일본 정부의 우선 사항에 노숙자가 한 몸 뉘일 공간은 없는 모양이다.<br><br>
<em class="img_desc">로키산맥. ©게티이미지뱅크</em></span><br><br>오랜만에 가족여행을 다녀왔다. 번잡한 공항을 피하려고 자동차로 이틀 안에 갈 수 있는 곳 중 로키산맥 국립공원을 택했다. 지난 1년 반 동안 집 밖에서 잠을 잔 적도, 식당에서 밥을 먹은 적도 없고, 소수의 정해진 사람만 만났으니, 사회학자 김홍중의 표현대로 ‘은둔기계'로 살아온 셈이다. 아늑한 은신처를 벗어나 길을 나서자니 마음이 설렜지만 한편 불안감을 떨칠 수가 없었다. 백신을 맞았어도 이런 여행이 정말 안전할까? 아시아계에 대한 혐오범죄가 빈번하다는데. 그 불안감은 가는 길 주유소와 식당에서 더 깊어졌다. 이미 마스크를 쓴 사람은 찾아보기 힘들어 마스크를 쓴 우리 가족이 유난스러워 보였다. 중서부 시골 백인들에게 마스크를 쓴 아시아계 가족이 어떻게 보일까 생각하며 나도 모르게 마스크 끈을 만지작거렸다.<br><br>긴 여정 끝에 목적지에 도착해 호텔에서 체크인하려고 줄을 서 있는데, 내 차례가 왔을 때 두 백인 여성이 불쑥 앞을 가로막고 호텔 직원에게 큰 소리로 불만을 털어 놓는다. 방이 덥고 불편하니 전액 환불을 해 달란다. 어이가 없어 멍하게 서 있는 나에게 사과는커녕 너도 여기 묵지 않는 게 좋을 거라며 청하지 않은 조언을 한다. 이런 무례한 사람들이야 어디든 있을 텐데, 이들이 내가 백인 남자였어도 이처럼 행동했을까 하는 의문이 어쩔 수 없이 든다. 작은 불쾌한 경험이 정체성에 대한 질문으로 이어지는 것이 이 나라에서 소수인종으로 살아가는 피로감의 일부이다.<br><br>그런데 옆 줄에서 조용히 지켜보던 젊은 백인 커플이 자기 차례가 왔을 때 나에게 먼저 체크인하라며 양보한다. 괜찮다고 했지만 내가 더 오래 기다렸으니 먼저 하라며 물러서지 않는다. 덕분에 체크인을 마친 후 고맙다는 인사를 하고 방으로 향하는데, 나도 모르게 머리 속에서 무례한 두 여성은 트럼프 지지자로, 친절한 커플은 바이든 지지자로 분류되는 걸 깨닫고 쓴 웃음을 짓는다. 정치적 양극화는 이렇게 일상의 도덕적 질서를 이해하는 나침반이 된다.<br><br>다행히 여행길에 만난 이들은 대부분 친절한 커플 같은 사람들이었다. 숙소에서 조직한 등산팀을 인솔해 준 필리핀 이민 2세 레이아는 대학 졸업 후 인생의 다음 단계를 준비하며 등산 가이드를 한다고 했다. 다양한 연령대의 참가자들을 능숙하게 챙기는 이 쾌활한 친구는 좋은 등산로들을 꼼꼼히 가르쳐 주었다. 텍사스에서 온 베티 할머니는 비행기 승무원으로 일하다 은퇴 후 매년 여름 로키에서 자원봉사와 등산을 한단다. 등산을 좋아하지 않는다는 아내에게 잘하고 있다는 격려를 아끼지 않았다. 다른 등산길에서는 아이오와에서 온 세 여인과 유쾌한 대화를 나누었다. 팬데믹 이후 처음 가족여행을 왔는데, 잠든 남편과 아이들을 숙소에 두고 새벽에 몰래 산행에 나섰다며 호탕하게 웃었다. 오랜 세월 같이한 그들의 거침없고 편안한 우정이 부러웠다.<br><br>소설가 김영하는 낯선 사람들의 환대로 새로운 곳에서 '받아들여지는' 경험을 하는 게 여행의 이유라고 했다. 오랜만에 떠난 이번 여행길에서 차가운 거절보다 환대의 만남이 압도적으로 많았다. 나를 환대해준 이들을 다시 만날 가능성은 거의 없겠지만 그 짧은 인연은 이미 세상에 대한 내 신뢰의 반경을 넓히고 삶을 풍요롭게 만들어 주었다. 나는 이제 그들의 환대를 내 은둔지를 찾아오는 낯선 손님에게 환대로 갚으면 되는 것이다.<br><br><span class="end_photo_org">
</span><br><br>임채윤 미국 위스콘신대학 사회학과 교수<br><br>
